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    激活文言课堂、发展学生个性

     

     

    有一条深邃渺远的长河传承了华夏文明,那就是古汉语——汉文化最清晰明白的记录之河。如何让河汉璀璨的珍珠展露光华,即如何教好文言文,让学生喜欢文言文,更好地继承和发扬华夏几千年的民族精华,这是摆在我们初中语文教师面前的一道严峻课题。七年级学生初次接触文言文,要准确理解每一个词、每一句话不是易事,尤其要让学生对这艰涩枯燥的文字产生兴趣那就更难。传统讲授之法以诵读为主,古汉语韵律美、节奏强,诵读不失为好方法。可现在学生在校学习时间长、课业负担沉重,每天就是学校家庭两点一线, 123abc已够枯燥了,对文言文这老八股更无法提起兴趣。没有情感的愉悦,整个学习过程就是一种受罪,一种折磨,老师讲解如何详尽,学生们笔记如何认真,记下了“之、乎、者、也”文言实词和文言虚词的种种用法,但也只是过眼烟云无法留下痕迹。毕竟这些文言词语离现实生活太遥远。

    体验的“童趣”启发教师的灵感

    传道授业解惑是教师的职责,把基本的文言知识传授给学生就是语文教师的职责。为此我曾绞尽脑汁也未能得法,上《童趣》一课给了我启发。

    《童趣》是七年级上册第一单元的文言文,当时学生在课堂上围绕着“使与台齐”的不同理解,出现了一个热闹的争论场面:“你的理解不对,‘使与台齐’,你怎么能够这样看呢,那怎么能看清虫蚁呢?” “怎么不能?前面不是说了‘我’小时候视力很好,能够明察秋毫吗?”这是 初中学习的第一篇文言文,出现了我没有预设的情形,如何使这争议产生价值呢?“解放儿童的头脑,让他们能想;解放儿童的手,让他们能做;解放儿童的口,让他们能说。”叶圣陶先生的话启发了我。我灵机一动,请了一位同学到讲台前面,让他表演对“花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐”一句的理解。这位同学站得笔直,居高临下,注视着讲台,下面同学提出异议:未蹲身;身子应该与讲台一般高,从“使与台齐”句中可以看出;站得这么高,眼睛与被观察物太远,看不清,无法与后面的“以虫蚁为兽”相照应。意见还真不少。我让同学们再讨论,一同学自告奋勇上台表演,他半蹲着身子,将双眼靠近讲台边缘,作出仔细观察的样子,他的表演获得全班同学的认可,表演者露出高兴而满足的神情,抓住时机我要他说明如此表演的原因,他很有经验地回答:“‘蹲其身,使与台齐’的意思就是蹲下自己的身子,让身体和花台一般高,这样就可以看清楚蚂蚁小虫之类的小动物,我们平时观察蚂蚁就是这样做的。”他的表演就是生活的再现,正因为有过这样的体验,所以读《童趣》一文就感同身受。形象加体验让学生在活跃的情境中获得知识,这何乐而不为呢!难题解决了,不出五分钟同学们就饶有情趣背出了文段。把文言课堂交给学生,以他们的热情燃烧沉寂的文言古字,用他们的灵动激活枯燥的课堂,使得这条停滞的历史河流喧腾奔放。

    创设情境变枯燥为灵动

    教授《狼》一课时,我起始的设计目的是让学生在整体阅读,了解故事大意,体会文章主旨的基础上掌握课文中常见的文言实词和虚词,为此我把重要的实词、虚词做了几张演示文稿进行讲解、训练,一堂课下来老师唇焦舌燥、疲惫不堪,学生蔫头搭脑、神情迷茫,课堂收效甚微。课间与学生交流,发现他们对第二节文意的把握不能到位,我就让同学们在自读讨论之后表演这一节的内容,第一组三位同学没有领会“复投之,后狼止而前狼又至”、“两狼之并驱如故”句中 “复”“止”“并驱”几个词语的意思,表演不成功。再阅读,再讨论后,请第二组同学上来表演,他们准确把握了这几个词义,表演赢得了热烈的掌声,在热烈的掌声中同学们愉快自觉获得了文言词语的知识。

    文言文是祖国几千年文化的精髓,底蕴深厚,闪烁着先贤圣哲的思想光辉,象《狼》这样的文言文将深刻的道理蕴涵在一个简短的故事中,正是给同学们进行思想熏陶的好材料。如何利用课堂这块园地,利用教材这份养料,培养出茁壮的秧苗实在是件值得研究而有价值的事情。我以为用创设情境,激发情趣的方法,变艰涩为流畅,变枯燥为有趣,让学生愿学、爱学、学得轻松而有所得,这不乏为语文课堂教学的好方法。

    用创设情境结合同学们自身体验激趣之法讲文言文让我尝到了甜头,体会到了成功的喜悦。

    化静为动破解难题

    《核舟记》一文介绍核舟雕刻技艺的精妙主要在第三、四节,这两节把人物神情姿态逼真地雕刻出来,可文字艰涩,学生比较难理解。课前我布置同学们认真作好预习,根据自己的阅读理解作好表演准备。第一课时两组同学分别上台表演这两节内容。第一组三个学生准备较充分,扮演东坡的学生用纸做了个高高的帽子,用墨画了两纸条当胡须,坐在当船头的讲台中间位置,表演鲁直的同学则坐在他的右侧,台下同学齐读:“东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷”一句,帮助他纠正位置;执卷的手也出了问题,表演者未能正确体会“横幅书画卷”,两人执成了上下状,台下同学质疑,我请读懂了注释的同学作解答,问题很快解决。孩子们是挑剔的,是喜欢表现的,他们见表演者双膝摆放姿势与文句不对,又提出异议,纷纷阐自己的理由,情不自禁摆出姿势。在热烈讨论、反复阅读中领会了“比”“衣褶”的含义。表演佛印的同学是个调皮、聪明、爱搞笑的孩子,他头上套个肉色丝袜(以示秃顶),将上衣纽扣解开,走上台一屁股坐在苏轼右侧的地上,头一抬,傲然地仰望上空,与前面两位专心欣赏书画者的神情完全不一样,还煞有介事在左肩上挂着一根象征念珠的小项链,逗得同学们忍俊不禁。他的表演引导同学们清楚地领会了佛印的身份、志趣。口头提问时,“绝类”“袒露”“矫首”“属”“倚之”等难词词义同学们脱口而出。紧接着用分层法将该段分为三层,短短几分钟就几乎能背诵出来。

    第四节难懂的词有“椎髻”“衡木”“啸呼”“视端容寂”,有了前面的经验,表演者理解得更到位,尤其表演居左舟子的学生,右手拿课本当蒲扇,左手靠在用来当茶炉的洒水桶上,神情专注地盯着茶炉,好像在听茶水烧开的样子,同学点评时表扬“居左者”表演到位,理由就是将“视端容寂”表演得很正确。以前所教学生被“视端容寂”卡壳的不少,现在通过表演体验,有形有味地解决了这一难题,不仅理解了,还留下了深刻印象,收到了事半功倍的效果。

    语文教学,尤其是文言文教学,根据课文特点创设情境,利用学生年龄特点设置课型,用形象感化学生,用体验诱导学生,引导往纵深拓展,这是完全可行的,也是非常有效的。比如《陈太丘与友期》,《伤仲永》、《智子疑邻》《塞翁失马》等文,都可寓教于趣乐之中。

    课标提出的三维教学就是要把握学情,重视学科特点,尊重个性阅读,注重学生的情感体验和创造性理解,七八年级学生形象思维很强,如果只是诵读和听老师讲解,干巴枯燥,必定对文言产生怕学厌学心理。人教版语文教材七、八年级的文言选文大都为故事性很强的文章,采用创设情境、形象释词释句的方法非常可行。我将这些课文作一番推敲梳理,在学生可能有障碍的词句处设置了可行的表演环节,给某些章节创设了情境,在课堂教学中收到了良好效果。


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