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中国教育学会中小学生创新作文研究课题成果展示

第十五届“为学杯”创新作文少年作家培养计划

为学起源：

“为学杯”中的“为学”取清代著名诗人、作家、教育家彭端淑的《为学》一文，全文如下：

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

【译文】

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”

富和尚说：“您靠什么去呢？”

穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了”

　　富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”

　到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

为学——励志铭：

    为学之广，俯察寂辽大地，为学之深，仰览苍茫穹宇。

古之学者刘向有云：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。妙哉！此言以三排并喻，凸其内义：生至老矣，学亦宜至老也。人生之进，处于缓渐之中，而宜处其位而终其志也。国若黯淡之时，少如星星之火，虽其貌薄弱，而以其势燎以中原也。而尔君今何以燎原，徒以学之奋以卫国之坚也。然学海无涯，荡一叶扁舟书海，不免遇风遭浪，持其志而终定风浪。余尝皆为湖，历风经雨，终方成海奔至心梦。

慕西方之为，不以为学之尽，钻研深广。闻西方理学伟人牛顿提万有引力之律，而以果落其首而撞之，然不堪世之常识，结以前人之说，勤以钻研，数遇败而未丧其志，终而功成也。又闻西方机师瓦特造蒸汽机之械，而以观水沸而冲其盖，不解其理，深思熟虑而知其味，且改之以数次。亦闻西方理学巨人爱因斯坦立相对论之说，不堪世慕于前人，深究不舍，数为所验之，终抛前人以太之说，创其新说。其皆不以为学之尽，而持学无止境之念，力为世创奇观、立贡献也。

然为亦为功成之缘。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难也。若其少为或畏为，无一创新之志，则亦如常人也。

西方奇才阿基米德尝云：予余一支点，将能支动地球。问世间孰亦有此等所为，或言之自傲，或言之自信，而其为为之先者。无所为，谈何成就；无所为，论何功成；无所为，评何贡献？为之，虽未得，而越人生之首步也。红楼梦中人香菱，虽无黛玉之博学，宝钗之多识，湘云之奇才，然其学诗不畏挫败，终为功成，此谓为则通达。多所为，少优柔。为，功成之通径。

亦思此念：学之深远，以心一而为之，愈学愈为，愈为愈学。荀子曰：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。学本归涯，以所思为无境；学本无径，以所为为通达。

是谓：为则通达，学无止境。勇于为之，撑船荡学海，功成他日来。

所以说，“为学杯”有着自己极为厚重的文化积淀和精神内涵，担负着中华民族文化的传承与发扬。对于胸怀梦想、勤奋学习、励志成才的广大学生，这种激励的文化将会使他们获得不尽的力量源泉。而能够让无数中华学子牢记“为学”文化、践行“为学”文化、发扬“为学”文化，其固有的教育意义已经远远超越和提升了计划本身的文化内涵。