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    ■大赛文化——厚重

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    中国教育学会中小学生创新作文研究课题成果展示

    第十五届“为学杯”创新作文少年作家培养计划

     

     

     

    为学起源:

    “为学杯”中的“为学”取清代著名诗人、作家、教育家彭端淑的《为学》一文,全文如下:

    天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

    蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。

      西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

    【译文】

    天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了。

    四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。穷和尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?”

    富和尚说:“您靠什么去呢?”

    穷和尚说:“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了”

      富和尚说:“我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成。您靠什么能去!”

     到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

    四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?

     

    为学——励志铭:

        为学之广,俯察寂辽大地,为学之深,仰览苍茫穹宇。

    古之学者刘向有云:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。妙哉!此言以三排并喻,凸其内义:生至老矣,学亦宜至老也。人生之进,处于缓渐之中,而宜处其位而终其志也。国若黯淡之时,少如星星之火,虽其貌薄弱,而以其势燎以中原也。而尔君今何以燎原,徒以学之奋以卫国之坚也。然学海无涯,荡一叶扁舟书海,不免遇风遭浪,持其志而终定风浪。余尝皆为湖,历风经雨,终方成海奔至心梦。

    慕西方之为,不以为学之尽,钻研深广。闻西方理学伟人牛顿提万有引力之律,而以果落其首而撞之,然不堪世之常识,结以前人之说,勤以钻研,数遇败而未丧其志,终而功成也。又闻西方机师瓦特造蒸汽机之械,而以观水沸而冲其盖,不解其理,深思熟虑而知其味,且改之以数次。亦闻西方理学巨人爱因斯坦立相对论之说,不堪世慕于前人,深究不舍,数为所验之,终抛前人以太之说,创其新说。其皆不以为学之尽,而持学无止境之念,力为世创奇观、立贡献也。

    然为亦为功成之缘。天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难也。若其少为或畏为,无一创新之志,则亦如常人也。

    西方奇才阿基米德尝云:予余一支点,将能支动地球。问世间孰亦有此等所为,或言之自傲,或言之自信,而其为为之先者。无所为,谈何成就;无所为,论何功成;无所为,评何贡献?为之,虽未得,而越人生之首步也。红楼梦中人香菱,虽无黛玉之博学,宝钗之多识,湘云之奇才,然其学诗不畏挫败,终为功成,此谓为则通达。多所为,少优柔。为,功成之通径。

    亦思此念:学之深远,以心一而为之,愈学愈为,愈为愈学。荀子曰:不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。学本归涯,以所思为无境;学本无径,以所为为通达。

    是谓:为则通达,学无止境。勇于为之,撑船荡学海,功成他日来。

     

    所以说,“为学杯”有着自己极为厚重的文化积淀和精神内涵,担负着中华民族文化的传承与发扬。对于胸怀梦想、勤奋学习、励志成才的广大学生,这种激励的文化将会使他们获得不尽的力量源泉。而能够让无数中华学子牢记“为学”文化、践行“为学”文化、发扬“为学”文化,其固有的教育意义已经远远超越和提升了计划本身的文化内涵。

     


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